अमरीकी हत्यारी नीति के कारिन्दे अल गोर को जब ग्लोबल वार्मिंग की गर्मी चढ़ती है तो इसके पीछे उनको बहुराष्ट्रीय कम्पनियों की भट्ठी नहीं गरीबों का चूल्हा दिखता है. और इसी के लिये उनको नोबल मिलता है. लेकिन दूसरी तरफ़ अल गोर को यह जवाब देना कि ’पर्यावरण की बाबत तुम्हारी जिम्मेवारी खोखली है क्योंकि तुम सिर्फ़ पूँजी के लिये जिम्मेवार हो और हम जीवन के लिये’ एक साहसपूर्ण और सजग राजनीति की माँग करता है. इसके बजाय हमें यही कहना सुविधाजनक लगता है कि जब तुम गैर-जिम्मेवार हो सकते हो तो हम क्यों नही. और यह राग ज़्यादा तालीबजाऊ भी है. लेकिन जीवन के प्रति हमारी जिम्मेवारी ही हमें औरों से अलग खड़ा करती है. हम बराबरी स्थापित करने के लिये लड़ रहे हैं या गैर-जिम्मेवारी में बराबरी के हक के लिये.

1. नैनो को तो हम ‘पर्यावरण’ वाले तर्क से पीट सकते हैं लेकिन फ़िर ‘मेट्रो’ का क्या करेंगे? मेरा मतलब यह नहीं कि वहाँ भी बड़ा खतरा है लेकिन यह तो मानना पड़ेगा कि ‘मेट्रो’ दिल्ली में वैसे ही मध्य वर्ग की उम्मीद बनकर उभरी है जिस तरह नैनो (और नैनो अभी ख्वाब है, मेट्रो हकीक़त). और जो पर्यावरण संबंधी तर्क नैनो का विरोध करता है उसमें भी मेट्रो एक समाधान है. तो हम अपने पर्यावरण संबंधी तर्क से रवीश कुमार कि ‘नैनो’ वाली पोस्ट से तो बखूबी जूझ लिए लेकिन जब गुरुशरण दास अपने लेख में ‘मेट्रो’ की तारीफों के पुल बांधते हैं तब उसपर हमारा रुख क्या हो?

2. हाल ही में अलगोर की बनाई फ़िल्म The inconvenient truth देखी है. वहाँ तो एक साम्राज्यवादी इस climate change को अपनी रणनीति बना रहा है. इस्तेमाल कर रहा है इसका मनचाहा. मुझे वो फ़िल्म देखकर लगा कि लड़ाई बहुत ही जटिल होती जा रही है. बहुत सावधानी की ज़रूरत है. मुझे अबतक ठीक से पता नहीं कि उसपर कैसे रिएक्ट करूं. चालाकी पकड़ में तो आ रही है लेकिन मामला जटिल है यह तो मानना पड़ेगा.

JNU आए बहुत दिन हुए. आऊंगा तो मिलना होगा ऐसी उम्मीद है. महानदी भी आना होगा. और आप दुनिया का सबसे महत्त्वपूर्ण काम कर रहे हैं इसमें कोई शक नहीं. उसके सामने बाकी सब बकवास है!

आप यूं ही अपनी सारी भड़ास यहाँ निकालते रहें. यही तो मेरे ब्लॉग की असली जान है. शुक्रिया.

नैनो-विरोध को अमीरों की जलन कहकर झिड़क देने की कस्बाई गुत्थी भी मुझसे नहीं सुलझती. आर्थिक असुरक्षा और लोन के बल टिका हमारा हाई पिच उपभोग हमारे लगातार मध्यवर्ग बने रहने की कार्पोरेटी साजिश की गारन्टी है. दूसरी तरफ़ पर्यावरण के प्रति हमारी कम्पिटीटीव गैर-जिम्मेवारी अमीरों के मुकाबले हमारे मजबूत होने का रास्ता नहीं. पर्यावरण भी इतना नेचुरल नहीं है. उसके नुकसान की चिन्ता हमें ही ज़्यादा करनी होगी क्योंकि ठन्ड-गर्म-बरसात भी हम पर ही ज़्यादा गुजरेगी. कर्पोरेट हित हमेशा शॉर्ट-टर्म होते है.

वर्ग-संघर्ष को एक तबके द्वारा दूसरे को धकिया कर उसी कार, एटम बम और चाँद पर कॉलोनी के रेस को जीतने के सरलीकृत बोल्शेविक फ़ार्मूले की बजाय एक समूचे वैकल्पिक जीवन की लड़ाई के रूप में ही समझने की ज़रूरत है. और दुनिया एक तबके द्वारा दूसरे के शोषण की सच्चाई से कभी की आगे निकल गयी. शुरु में ( और अब भी ) शोषण पर पलती-बढती पूँजी का जिन्न अब इतना बड़ा हो गया है कि military industrial complex और climate change कोई दूर के खतरे नहीं. और इससे बढ़्कर एक सभ्यता के रूप में हमारी विविधता – कई किस्म के खान-पान, पहनावों, तौर-तरीकों का सफ़ाया हो गया बाज़ार के मानकीकृत शोकेस को सजाने में. हम अब कहीं और बैठे प्रोलेतेरियत के लिये नहीं, अपने लिये और सबके लिये लड़ रहे हैं – उन अमीरों के लिये भी जिनको कोई भी दो-चार आसन-व्यायाम-वास्तु-फ़ेंग्शुई जैसे शिगूफ़े से चूतिया बना जाता है और जिनके बच्चे ज़रा सी बात पर अपनी क्लास के साथियों पर गोली दाग देते हैं.

वैसे ये कमेंट शायद रवीश के नैनो से घायल पॊस्ट पर जानी चाहिये थी लेकिन मैंने यहाँ टीप दिया. यार बीच-बीच में चटकर फ़्रस्टिया जाता हूँ. कभी आईये महानदी.

यार मुझे तो पहेली और ओम शान्ति ओम जैसी फ़िल्में रुचती हैं जो कोई दस्तावेज होने का दावा नहीं करतीं और ना ही स्वदेश मार्का भलमनसाहत परोसती हैं. लेकिन होता बहुत कुछ है इनमें जैसा कि आपने कहा फ़राह खान जैसों की अनिच्छा के बावज़ूद. लेकिन इनके सेलेब्रेशन से बचना होगा. वैसे बाजारु हाथ तो फ़ारेनहाईट 9/11 का भी मसाला फ़िल्मों से कम नहीं होता.

पॉपुलर फ़िल्मों पर कुछ थ्योरेटिकल टेक्स्ट जुटाया था, लेकिन पढ़ नहीं पाया. इन दिनों तो सारा समय बच्ची को ठंड से बचाने में निकल रहा है.

मुझे जो बात खटक रही है वो यह है कि आख़िर में ‘हम’ लिख लेने से ही क्या हम उस मध्य वर्ग से बाहर होकर लखटकिया कार के ‘मारों’ में शामिल हो जायेंगे?

सुन्दरम मैं इस बात से बखूबी वाकिफ़ हूँ की यह मध्य वर्ग के तुलनात्मक रूप से निचली पायदान पर खड़े समूह को बाज़ार में खरीददार के तौर पर शामिल करने की रणनीति है. लेकिन मुझे लगता है कि ‘खोसला का घोंसला’ जैसी फिल्मों को इस नज़र से भी देखा जाना चाहिए कि वह मध्यवर्ग के इस द्वंद्व को कैसे observe करती हैं. जैसे हम साहित्य को एक text के तौर पर पढ़ते हैं उसी तरह फ़िल्म भी कई बार (ना चाहते हुए भी) अपने समय के विरोधाभासों को अपने भीतर समेटे होती है.

लेकिन बाज़ार अपनी पहुँच बढाने के लिये बहुत कुछ करता है मिहिर बाबू ! चे ग्वेरा छाप चड्ढी-बनियान से लेकर सफ़दर हाशमी के हल्ला बोल तक बिकता है. हिन्दी में चैनल खोलने से लेकर भोजपुरी में एक साथ हालीवुडी फ़िल्में रीलीज़ करने तक. मैनेजमेण्ट की डिग्री लेकर ठन्डा का मतलब समझाने वाले खूब समझते हैं कि अब कौन से नये सपने बेचने हैं. बिम्बों की बोरियत तोडने और पुराने बिम्ब बेचने वालों को रास्ता दिखाने का काम किया ज़रूर है इन लोगों ने – लेकिन बिम्ब के स्तर पर ही. माल वही है मेरे भाई.

मध्यम वर्ग खरीदार है तो चीज़ें उसी के लिए बनेंगी-बिकेंगी. टाटा की लखटकिया कार से लेकर खोसला के घोसला तक. लेकिन टाटा और प्रसून जोशी को दी गयी हर बौद्धिक-आर्थिक सब्सिडी का बोझ अन्ततः हमीं पर पडना है साहेब.